ماذا كنت ستقول يا «شمس» لو بقيت حيّاً إلى «العام جرحٍ وألفين بعد المسيح وسبعين مجزرة في القرى في طريق الإمام الذبيح»، هل ستكتب شعراً لوجه الجنوب المحروق بالنار؟

بيروت أنثى، وكل ما لا يؤنث لا يعوّل عليه، كما يقول الشيخ الأكبر ابن عربي. بيروت خيمة، ونار المغتصب والمعتدي لا تنفك تطاردها منذ أن رفعت أوتادها على الكرامة، واحتضنت أولادها القادمين من القرى والدساكر والبلدات والضواحي المحروقة على تخومها

هي الحرب-المذبحة: تسقط فيها العظام بين ركام الأبنية، وينهض الشهداء برؤوسهم السرية كما يقول الشاعر، «يعبرون إلى الكتب والأصدقاء»، يطرق الآباء بعيونهم الجبال التي تغفو تحتها القرى الجاهزة للمجازر

من «كربلاء الثانية»، من غزة المحاصرة من البرّ والبحر والجو، وإليها، كان على الشاعرة الفلسطينية المقيمة في بلجيكا فاتنة الغرة أن تقطع رحلة الذهاب والإياب ليكون اللقاء مع «غزّة التي يقارب عمرها أربعة آلاف سنة، غزّة بوصلة الإنسانية

ليس سهلاً أن يكتب منفيٌ عن بيته وأرضه وبحره في غزة من دون أن يضغط الدم على النص ويحيله إلى مرثية طويلة من الحداد.

 كانت «رسائل الوحشة» (دار الفارابي ــــ 1979)، المجموعة الشعرية الأولى للشاعر الراحل محمد العبدالله (1946- 2016) أكثر من ديوان شعري لواحدٍ ممن تركوا شموس آبائهم في الأرض العاملية المنقوبة بالحديد والنار والدم لينغمسوا في المدينة الصعبة